《大學》第十一章：
德者本也，財者末也。外本內(nèi)末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。
譯文：德行，是根本；財富，是枝末。假如把德行根本當成外在枝末，卻把財富枝末當成內(nèi)在根本，那就是與民眾爭奪利益，教化民眾相互爭奪。所以，治理國家的人聚財斂貨導致民心離散，散財于民眾則會聚集民心。如果治理國家的人發(fā)號施令違背正道，民眾也會用違正道的方式來對付他。用違背正道的方式搜刮來的財富，也會以違背正道的方式失去。
在中國古代大部分時間里，儒家學說都是經(jīng)世濟用的“顯學”，從《論語》的“為政以德,譬如北辰，居其所而眾星拱之”，到《孟子》中的“仁政”思想，講的都是統(tǒng)治者應以德為先，以德治國，才能實現(xiàn)萬眾歸心、國富民強的效果。正所謂“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用”，即有了高尚的德行才能擁有民眾、土地和財富。
這兩段話放到現(xiàn)代企業(yè)管理的語境里，講的其實是“財由道生，利緣義取”的道理。這里的“君子”不再是封建社會的統(tǒng)治階級，而是企業(yè)的管理者；這里的“民”，可以是我們的客戶，也可以是我們的員工。
在和康源，對外我們堅持客戶第一。我們的“道”就是與客戶互利共贏。和康源是一家民營企業(yè)，我們沒有任何可以依賴的外部資源，我們賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)只能來自我們的客戶。因此我們立志只做最好的產(chǎn)品，努力在為客戶創(chuàng)造價值的過程中獲取我們應得的利潤，而不是一味追求利潤的最大化，不與客戶爭利。我們堅持誠信、合法經(jīng)營，不做“違背正道”的事情。
畜牧行業(yè)是一個周期性波動較大的行業(yè)，前幾年市場行情好，許多企業(yè)在短時間內(nèi)賺取了巨大的財富。但其中有的公司不尊重市場規(guī)律，盲目擴張，基礎(chǔ)不牢，也在市場低谷到來時輸?shù)靡凰俊?/span>和康源堅持穩(wěn)健、可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略，無論行情好壞，我們都堅持練好內(nèi)功，“利緣義取”，順應規(guī)律，保持克制，以義取財，絕不賺取最后一個銅板。
在和康源，對內(nèi)我們堅持員工第一。“財聚人散，財散人聚”，和康源堅持“仁愛”的核心價值觀，“為員工謀求幸?！?，為員工提供高于行業(yè)平均水平的薪酬條件；以奮斗者為本，讓高績效者的收入高于低績效者4-5倍，讓貢獻者有與貢獻正相關(guān)的收入，甚至是意想不到的“驚喜”……讓奮斗者既有“面子”，又有“里子”，成為事業(yè)有成、家庭幸福的中產(chǎn)階級。需要強調(diào)的一點是，和康源著眼長遠發(fā)展，在保證公司長久穩(wěn)定運營的基礎(chǔ)上，盡可能地給予奮斗者較高的待遇，不會“殺雞取卵”、“分光吃光”，這樣才能讓人更長久地“聚”在一起，把和康源打造成大家的公司，讓和康源發(fā)展的成果惠及更多的人。